写于 2017-10-04 01:23:20| 尊宝游乐城| 尊宝游戏娱乐城
<p>与目前认为垄断与未来的看法和不稳定的联系面对,艺术可以作为恢复时间的复杂维度策略函数:在他的文章“Cronografías”,作家和评论家格雷希拉斯佩兰扎了一套艺术表现形式的交谈那请慢看的战斗空前给予的重要战略,使他们能够充分利用数字革命的没有感觉那个时候的地球村dirimen消费和超男性和女性为主导的场面淌下比以往任何时候都多,或者说主观性是贫困和失地的“此时此地”的网速,同时性和斯佩兰扎编码为体验刺激串接作为一种社会弊病的变量的过剩“从没有时间的时间”,过去看起来模糊,未来是被掠夺者追踪的一个维度环境离子“A陶醉本本”,如细的文本作为“英国交易”和“out字段的”以“Cronografías”(变位字)的作者定义,斯佩兰扎行进即探测艺术活动的选择的多形随着时间的推移当代主题的关系,阿根廷艺术家阿德里安比利亚尔·罗哈斯和法比奥Kacero,音像制作理查德·林克莱特(“童年”),美国基督教马克雷的录像装置“时钟”,小说“的创作奥斯特利茨“通过WG圣塞巴德还是南非威廉·肯特里奇的设施题为”时间“”所有的艺术拒绝和所有的小说“写”自己的时间和故事确实是特权,这意味着我们塑造我们对时间性的困惑,可报告的经验:一方面,日常生活中日益加剧的时间短缺,纯粹的加速和即时性没有未来在另一种意义上的前景,但短缺resente,日益明显的盲目增长,导致环境灾难不太遥远的威胁,“斯佩兰扎Telam说 - Telam:什么是参与下产生的艺术被“没有时间的时间”这个概念所划定的景观</p><p> - 格雷希拉斯佩兰扎:艺术和小说作为一种变化,甚至作为解毒剂工作在现实主义的现代传统地动仪的创建形式和能够平移加速或数字超负荷的,但也适用新设备以抵消“出勤”疯狂的时间箭头,收紧此持续时间或邀请减慢它的外表 - T:如何技术人员可以继续用作对抗seriado消费电阻的空间和被摄体模糊数字媒体</p><p> - GS:世界上的数字重复,整合电子交换的参数,尤其是手机的发明之后,已经成为归化在日常生活中的一点模糊的现象的幅度,他们事先权力,在短短的几十年的控制和决策沉浸信息流和复杂的算法越来越不透明的网络中,虽然我们不再相信作为先锋艺术可以改变世界,我们继续相信艺术可以运行面纱,使可见什么是没有看到在“触摸现实”发生了什么,例如,瑞士的托马斯·赫,谁在短短6分钟修剪,奇怪的短视频,变性新机械的姿态,冷今天我们触摸屏上的图像完全无视内容 - T:在他的书“每次我们说再见”中,John Berger说20世纪是伟大的世纪流亡者和电影院是最能代表流离失所观念的学科</p><p>装置是否能够最好地反映本世纪的场景,并被固定的概念所跨越</p><p> - GS:视频的安装确实为运动图像带来了资本转换.AndréBazin提出的着名问题“什么是电影</p><p>”现在它似乎不如“电影在哪里</p><p>”电影院在博物馆室或画廊的“现在和现在”重生并重新焕发活力,邀请您积极参与谁是注定要动到在电影院大厅图像的流动和被囚禁环绕魔术梦幻般的体验观众,现在可以进入一个开放的空间,参加一个独特的和个人的经验只可能在那个地方,那个时间知觉改变和不歇时间进入疯狂和扩大 - T:在空间和时间由普遍性和即时性做社会生病的这个加密</p><p> - GS:我们的时代不仅fizzles在强迫我们消费社会,用其制作的节奏越来越快的比赛,而且在以数字革命强加给我们的需求响应,其网络直接连接全球人类的生活似乎-the邮件,WhatsApp的,社交网络,multitasking-和时间参数都被集成到电子交换消失在这个纯粹的无停顿乔纳森·克拉里这些任务,在一本书这几乎是一个宣言,我从来没有推荐的轮胎 - “24/7晚期资本主义和梦想的终结” - 认为是除了睡觉人类生存的很少和显著的间隔,没有被侵入或欢天喜地的劳动,消费,商品化时间加速和焦虑似乎剥夺了我们集中注意力,缺席权,沉默甚至“浪费时间”Ta的可能性LSO,导致沉思和精神漂移的单调乏味 - T:冷凝实时通过你的当代作品,如电影“少年时代”由理查德·林克莱特或autoficción的传奇“相匹配的艺术行为的时间的错觉我的奋斗“,由卡尔·奥弗·诺斯加德这种现象是否是古典写实主义的危机的后果和承担,以此来接近带来时间的经历吗</p><p> - GS:有十二年同一演员拍摄电影林克莱特,在这个意义上说时间过得独特和转换的演员和人物,并在生活本身,“现在”的每个场景都渗透一个不确定的未来,威胁到公司的薄膜Knausgard的传奇的情况下,认为不仅本膨胀,拉伸,我们知道现实主义的变体的限制,而且扩展“我”说账户和涉及我们超越“autoficción”已知的限制,我们也可以把它当做另一种现代现象的反应,身份不仅在“档案”轮廓扁平化,我们邀请到代表我们网络上的社交分享,作为一种企业家我们的身份,而且轮廓该单个我们谷歌,Spotify的,亚马逊,Facebook的,定义在这方面我们的趣味和欲望,文学尝试ŝ针锋相对Knausgaard和法国的让·埃舍诺我觉得非凡,现实主义重新将重点放在生活的两条路径: